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福州象峰崇福寺举行“供佛斋天祈福“法会

   2月23日,农历戊戌狗年正月初九,福州象峰崇福寺举行“供佛斋天祈福”法会,此次法会由佛学院讲师隆光法师主法。  

   凌晨4:00,常住大众与福建佛学院女众部在校部分师僧、在家信众齐聚大雄宝殿,参加“供佛斋天祈福”法会。在维那师父的带领下,两序大众至诚唱诵《天女咒》、《心经》、《楞严咒》、《十小咒》、《变食真言》等,至心称念诸佛诸天大众圣号,一心供养。法会庄严无比,四众弟子,无不虔诚礼敬。

   伴随着晨曦的光影,此次“供佛斋天祈福”法会圆满结束,诸佛生欢喜,龙天降吉祥,因缘殊胜,得未曾有。

 

 

 

 

斋天             

斋天又名供天,始于隋代天台宗开山祖师智者大师,由大师依《金光明经》制定《金光明忏法》。

据《金光明经》载:“诸天在「金光明会」上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,远离恶行;诸天也遵照佛陀的嘱咐,巡行人间,以慈悲心辅助有德的人,提携修道者圆满佛果。”

故感念诸天护法之功,谨具香华灯涂果,一心奉敬供养,以酬天恩。

南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。

元文宗时,天台宗的慧光法师于每岁元旦率领大众修行《金光明懺》,于此之后斋天法会便在佛教广泛兴起了。

 

 

 

斋天对象

斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等二十四天众。其中,主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。

 

吉祥天女者,梵音名称摩诃室利, “摩诃”意为“大”,“室利”具有二义:功德和吉祥。“摩诃室利”即是“大功德”、“大吉祥”之义,又称大吉祥天女,或称功德天。在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》中,则是列举出108种名称。此外,还有宝藏天女,或第一威德成就众事大功德天等名。再者,此吉祥天女,又是佛教北方守护神具有“多闻”与“财神”之称的毗沙门天王的妹妹,同时,也是佛教护法之一鬼子母女神的女儿。所以,吉祥天女也就成为了佛教中的财富女神与威德女神象征。

 

 

 

斋天功德

经文中说:“供养佛已,别以香华种种美味,供施于我,洒散诸方。当知是人,即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味,地神诸天悉皆欢喜,所种谷米、牙茎、枝叶、果实滋茂。树神欢喜,出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故,多与资生所须之物。”

可见吉祥天女的功德不可思议!

 

 

 

斋天意义

大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。

“斋”是整齐、端正,是端庄修为之表现,能引起人们的尊重与礼敬;“天”是自然清净义,人之心性本清净无染,因无明烦恼业习之熏染,故造作恶业。因此,佛教通过斋天仪式,作自我观照,以达本性之清净,这才是斋天仪式的本意所在。

所以,斋天不单纯是为民祈福的一种仪式,更重要的意义在于启示我们每个人都要诸恶莫作,众善奉行,如是则福报不求自来。

斋天因具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿外等待,以祈求新的一年全家幸福平安。